在今天的经济时代，无论什么行业，如果不能与时俱进，都将会被挤出历史的舞台，我们的宗教也是如此。从道教创立成长和佛教传入中国后，在他们并驾齐驱的时代，都曾出现分化现象。佛教开始为六大宗派，道教也分为多个派系。延续到今天，佛教的派系保持较为稳定，而道教却只剩下了全真道和正义道两大派系。单从道教来说，他们曾经相互竞争、各自发展，经过几千年的斗争后，以最后“赢家”的姿态出现在今天。但是他们明白，这不是一劳可以永逸的，还将面临着“严峻”的生存环境。在今天市场经济的刺激下，他们的意识形态开始转变，“安内必先攘外”，先要取得道教的生存环境，才能说得上发展，同为道教一脉相承，应该同气相求，方能把道教发扬光大。因此，在这些外部环境的作用下，他们掌教或代表开始进行有意识地接触交流，再加上各地政府和宗教局的帮扶提携及从中斡旋，他们都开展了大型的道教文化交流活动，如前不久在成都青羊宫举办的道教文化节，就吸引了大量中外各地道教人士和游客，再一次向人们展现了道教文化艺术的魅力和生活国度。

在这些市场大背景下，给予了我们做这个道教文化产业项目以重要之启示。这些启示也形成了本项目的市场的契机，归纳起来有以下几点：

其一，经济政策对发展宗教经济的支持。长期以来，道教部分经济来源都是靠政府的补给，日常生活费用和其它费用来源于化缘、布施、功德捐献、做道场收入，这种宗教依赖政府的关系一直延续到改革开放后。随着近代旅游业的兴起，宗教胜地旅游开始崭露头角，并很快升温，成了国民经济收入中支柱之一，峨眉山和少林寺更是办起了自己的经济实体，这不但祛除了“宗教依赖政府补给”的关系，减轻了政府的财政负担，反而还给政府创造了大量的经济效益，何乐而不为呢？目前政府在大力发展旅游经济的同时，除了对现存的宗教宫观遗址进行修缮外，还大力开发人工造景旅游区。做旅游产业有三大利好：一是增加地方政府的经济财政收入，增加就业岗位；二是促进土地资源循环利用，因为国家目前对旅游用地的批准年限是40年，这比住宅用地年限的70年少了整整30年，在时间上缩短了循环周期；三是促进了环境保护，在一些未开发成旅游区的天然景区，由于缺乏专人管理，人为的污染较为严重，进行专人管理后，这种现象将会减轻。

其二，道教与佛教的信徒人数比例的差距刺激宗教成长。此消彼长，此长彼消，这是亘古不变的自然规律，这在道教与佛教发展的兴衰历史上已经折射出了这种现象。今天，在市场经济的环境里，各个宗教的掌教不只是一个掌门人的角色，更是一个企业的“老板”，如何带着自己的企业走出去，把自己的门派发扬光大，成为他们的共任。如现任少林寺方丈释永信，已经出访了46个国家，与他们进行文化艺术的交流与合作。佛教发展如此，道教当然也在励精图治，变革创新，这从目前创办的各种道教文化活动和论坛中可以看出他们复兴道教的决心。弘扬道家文化，发展道教信众，使之皈依道门。